Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

স্থানের নাম পারিবারিক উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া সম্পদের মতো রাখা উচিত।

Việt NamViệt Nam12/06/2024

20200123_115934.jpg
নিজ শহর নদী ঘাট। ছবি: লে ট্রং খাং

গ্রামের উৎপত্তি

"কাও সন গ্রামের লোক স্মৃতি" বই অনুসারে, কাও সন গ্রাম (কমিউন) ষোড়শ শতাব্দী থেকে বিদ্যমান। এই গ্রামের একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং অর্থপূর্ণ ইতিহাস রয়েছে, যা বিখ্যাত কোয়ান ইয়েন ফু সু লুওং ভ্যান ফুং-এর সাথে সম্পর্কিত।

লুং নাহাই শপথে অংশগ্রহণকারী ২৮ জনের মধ্যে তিনি ছিলেন একজন, এবং বলা হয় যে তিনিই লিউ থাং-কে যুদ্ধ করে হত্যা করেছিলেন এবং মিং সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধে অনেক দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করেছিলেন। কাও সন-এর ভূমিকে রাজার উপাধি দেওয়া হয়েছিল এবং মার্কুইস উপাধি দেওয়া হয়েছিল। কাও সন পরবর্তীতে একটি সমাবেশস্থলে পরিণত হয়, যেখানে শিক্ষার ঐতিহ্য এবং তিন গিয়া ভূমিতে ( থান হোয়া ) সর্বোচ্চ স্তরের ম্যান্ডারিন পরীক্ষার আয়োজন করা হয়েছিল এবং তিনটি নথিই এখানে অবস্থিত বলে নির্বাচিত হয়েছিল।

কাও সন হলো দং কাও এবং তাই কাও নিয়ে গঠিত, যা ৪ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান, সাংস্কৃতিক স্মৃতি, জীবনধারা এবং মানুষের আত্মা সহ অনেক ঐতিহাসিক পৃষ্ঠা সংরক্ষণ করে। গ্রামটি এবং এর নাম রক্তমাংসে পরিণত হয়েছে। ১৯৪৫ সালের পর, গ্রামটি কেবল তার নামই হারিয়ে ফেলেনি বরং দুটি কমিউনে বিভক্ত হয়ে পড়ে: থান সন এবং থান থুই। কয়েকশ বছরের ইতিহাস অনুসারে নামটি ভেঙে ফেলা হয়েছে।

তিন্হ গিয়া নামটিরও একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। লেটার লে রাজবংশ (১৪৩৫) থেকে এটি তিন্হ গিয়া প্রিফেকচার ছিল, তারপর নিষেধাজ্ঞা এবং সীমানা পরিবর্তনের কারণে এর নাম বেশ কয়েকবার পরিবর্তন করা হয়েছিল কিন্তু তবুও "তিন" শব্দটি বহাল রাখা হয়েছিল (তিন নিন তিন্হ গিয়াং হয়ে গেছে)।

১৮৩৮ সালে নগুয়েন রাজবংশের সময়, রাজা মিন মাং তিন গিয়া নামটি পুনরুদ্ধার করেন। এই নামটি ২২ এপ্রিল, ২০২০ পর্যন্ত টিকে ছিল, যখন এটি আনুষ্ঠানিকভাবে এনঘি সন (শহর) নামে পরিবর্তিত হয়, যার ফলে ৫০০ বছরের একটি নামের অবসান ঘটে।

dji_0407_phuong-thao.jpg
কোয়াং ন্যাম গ্রামাঞ্চলের একটি কোণ। ছবি: ফুওং থাও

একীভূতকরণের আয়োজনের সময় সতর্ক থাকুন।

ভিয়েতনামিদের কাছে প্রতিটি ভূমি, প্রতিটি নাম কেবল একটি আত্মাহীন প্রশাসনিক লেবেল নয়। এটি প্রতিটি ব্যক্তির পরিচয়, এমনকি রক্তমাংসের এবং পবিত্র।

সমাজ পরিবর্তিত হয়, অনেক বিষয় পুনর্বিন্যাসের প্রয়োজন হয়। তবে, ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং মানবিক বিষয়বস্তু উপেক্ষা করে আমরা কেবল তাৎক্ষণিক অর্থনৈতিক সুবিধা বা স্বল্পমেয়াদী চাহিদার উপর নির্ভর করতে পারি না।

প্রশাসনিক যন্ত্রপাতির জন্য কর্মী হ্রাস করা অন্যান্য সমাধানের মাধ্যমে করা যেতে পারে যা আরও বৈজ্ঞানিক , আধুনিক এবং কার্যকর - যেমন কর্মীদের সুবিন্যস্ত করা, তথ্য প্রযুক্তির অর্জনগুলি প্রয়োগ করা...
স্থানগুলিকে একীভূত করা বা নাম পরিবর্তন করা অনেক বিশৃঙ্খলা এবং ঝামেলার সৃষ্টি করবে, যার মধ্যে জীবনের সকল ধরণের বিষয় যেমন কাগজপত্র, রেকর্ড এবং প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিগত তথ্য জড়িত থাকবে। এবং সকল ধরণের ব্যয় এবং অপচয়ের কথা তো বাদই দিলাম।

বৈজ্ঞানিক কাঠামো এবং উন্নত বৈজ্ঞানিক সাফল্যের কার্যকর সহায়তার জন্য একটি সুবিন্যস্ত, দক্ষ যন্ত্র, যা অধ্যয়ন এবং প্রয়োগ করা প্রয়োজন। "কাটা - কাটা" অনুশীলন নিষিদ্ধ, এবং কেবল তখনই এটি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত যখন সমস্ত সমাধান একটি অচলাবস্থায় পৌঁছে যায়।

জায়গার নামটিকে পারিবারিক সম্পদের মতো লালন করুন

আমার গ্রামের গল্পে ফিরে আসি। যদিও গ্রামের নাম হারিয়ে গেছে, এখনও পর্যন্ত, অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় পরে, প্রাপ্তবয়স্করা এখনও তাদের ঠোঁটে বলে, "কাও সনে যাওয়া", "কাও সনের মানুষ"... খুব স্বাভাবিকভাবেই।

তার মানে এই নামটি এখনও অনেকের স্মৃতিতে রয়ে গেছে। এটি প্রতিটি চিন্তায় শিকড় গেড়েছে, আত্মায় পরিণত হয়েছে এবং কথায় ফেটে পড়েছে।

কিন্তু, অবশেষে বৃদ্ধরা মারা যাবে, এবং বংশধরদের আর স্মৃতি থাকবে না। এবং এইভাবে, কাও সন নামের সাথে সম্পর্কিত ইতিহাস এবং সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত একটি সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক স্থান হারিয়ে যাবে।

একটি ভবন নির্মাণের জন্য কেবল অর্থের প্রয়োজন হয়, কিন্তু সেই ভবনকে ঐতিহ্য হিসেবে গড়ে তুলতে তার চেয়েও বেশি কিছুর প্রয়োজন। এটিকে এমন কঠোর শর্ত পূরণ করতে হবে যা অন্য কোনও সম্পদ পারে না: নান্দনিকতা, ঐতিহাসিক ঘটনা, মানবিক গুণাবলী, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ, দীর্ঘায়ু...

অতএব, আমাদের পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া পারিবারিক উত্তরাধিকার হিসেবে স্থানের নামগুলিকে সম্মান করা উচিত, এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্ম এখনও মূল্যবান ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী হতে পারে। স্বতঃস্ফূর্ত ধারণার অভিযান হিসেবে স্থানের নাম ব্যবহার করা উচিত নয়...

রক্ষণশীলতা উন্নয়নের পথে একটি বাধা, কিন্তু অতীতকে, বিশেষ করে সাংস্কৃতিক অতীতকে উপেক্ষা করা আরেকটি চরমপন্থা।

"নতুন সাংস্কৃতিক জীবন" গড়ে তোলার অর্থ শত শত বছরের ইতিহাস মুছে ফেলা নয়। একটি সমাজের গুণাবলী গভীর অন্তর্দৃষ্টি এবং বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি সহ প্রগতিশীল নীতি দ্বারা লালিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। এটি অবকাঠামোতে বিনিয়োগ, শিক্ষার জন্য প্রচেষ্টা নিবেদিত করা, সামাজিক সুরক্ষার যত্ন নেওয়া, ঐতিহ্য সংরক্ষণের পদ্ধতি জানা, চিন্তাভাবনা এবং আচরণে মানুষকে সভ্য মূল্যবোধের দিকে পরিচালিত করা...


উৎস

মন্তব্য (0)

No data
No data

একই বিষয়ে

একই বিভাগে

উত্তর-পশ্চিমের সবচেয়ে সুন্দর সোপানযুক্ত মাঠে ডুবে থাকা Y Ty-তে পর্যটকদের ভিড় জমে ওঠে।
কন দাও জাতীয় উদ্যানে বিরল নিকোবর কবুতরের ক্লোজআপ
ফ্রিডাইভিংয়ের মাধ্যমে গিয়া লাই সমুদ্রের নীচে রঙিন প্রবাল জগতে মুগ্ধ
প্রাচীন মধ্য-শরৎ লণ্ঠনের সংগ্রহের প্রশংসা করুন

একই লেখকের

ঐতিহ্য

চিত্র

ব্যবসায়

No videos available

খবর

রাজনৈতিক ব্যবস্থা

স্থানীয়

পণ্য