مهرجان قرية شوان فا

تقع قرية شوان فا (المعروفة الآن باسم بلدية شوان ترونغ، مقاطعة ثو شوان) على الضفة اليمنى لنهر تشو، وهي موطن عرض شوان فا الشهير. بزيارة هذه الأرض العريقة في أوائل فبراير (حسب التقويم القمري)، يمكن للزوار الانغماس في فضاء مهرجان شوان فا الفريد والعميق.

مهرجان قرية شوان فا يتابع الناس بشغف الأداء في المهرجان التقليدي.

وفقًا للسجلات التاريخية، من بين قرى لانغ الاثنتي عشرة القديمة في مقاطعة لوي دونغ القديمة (تو شوان حاليًا)، عُرفت قرية شوان فا في بدايات بناء القرية باسم لانغ ترانج. حوالي القرن الخامس عشر، غيّرت لانغ ترانج اسمها إلى شوان فو (تشير بعض الوثائق إلى شوان فو) في مقاطعة لوي دونغ، ثم أُعيدت تسمية شوان فو إلى شوان فا.

استقرّ الناس في قرية شوان فا لآلاف السنين. وإلى جانب مسيرة الكفاح وبناء الحياة، دأب شعب شوان فا على تنمية قيم ثقافية راسخة. فهناك المعبد الأول الذي يُعبد فيه داي هاي لونغ فونغ، والمعبد الثاني الذي يُعبد فيه كاو مينه لينه كوانغ، ومعبد تاو...

على وجه الخصوص، كشخص من قبيلة شوان فا، لا أحفظ عن ظهر قلب، وأفتخر بالمقولة الشهيرة: "تناول الكعك مع لحم الخنزير لا يُضاهي مشاهدة مسرحية قرية لانغ". هناك، تُعتبر مسرحية قرية لانغ مسرحية شوان فا، وهي أحد التراث الثقافي غير المادي الفريد لشعب شوان فا تحديدًا، ولأرض ثانه عمومًا.

وفقًا للباحث التاريخي نجوين نجوك خيو في كتاب مهرجانات أرض ثانه (المجلد 1): "عندما بدأت مسرحية شوان فا، لا يزال الجواب مفتوحًا. لأنه لا يوجد مصدر مكتوب يسجل أصلها بالكامل. لفترة طويلة، كان لدى الباحثين الثقافيين والفنيين نظريتان حول أصل مسرحية شوان فا: الأولى هي أن مسرحية شوان فا تعود إلى أسرة دينه (القرن العاشر)، والنظرية الثانية هي أن مسرحية شوان فا وُلدت بعد أن هزم لي لوي غزاة مينغ، وتأسست أسرة لي (القرن الخامس عشر) وبالتالي، يُعتقد أن نظام مسرحية شوان فا نشأ من الرقصتين "أتباع تشو يأتون إلى الأسرة" و"بينه نجو فا تران". بالنسبة لأهالي قرية شوان فا، فإنهم فخورون جدًا بنظام مسرحيتهم، ويعتبرونه العاصمة الفنية للقرية التي تشكلت في عهد الملك دينه، ثم انتقلت من جيل إلى جيل من خلال "الأجداد في شكل التقليد الشفوي".

إلى جانب الاعتقاد بأن لعبة شوان فا موجودة منذ عهد أسرة دينه، تناقل أهل شوان فا هذه الأسطورة عبر أجيال. ففي عهد أسرة دينه، عندما غزا الأعداء البلاد، أرسل الملك رسلًا في كل مكان للبحث عن أشخاص موهوبين لتقديم المشورة ومساعدة الملك في قتال العدو. وعندما وصل الرسول إلى نهر تشو في قرية شوان فا الحالية، هبّت عاصفة فجأة، وكان الظلام قد بدأ، فاضطر إلى الاحتماء في معبد صغير على ضفاف النهر. وفي تلك الليلة، رأى الرسول في منامه إلهًا يُطلق على نفسه اسم الروح الحارس للقرية، يُقدم نصائحه في كيفية قتال العدو. في اليوم التالي، استيقظ الرسول، ظانًا أنه تجلٍّ إلهي، فسارع إلى العاصمة ليُبلغ الملك. ظن الملك أن الخطة جيدة، فنفذها وهزم العدو بالفعل. وعادت البلاد إلى السلام. وفي يوم المهرجان، توافدت الدول المجاورة والتابعون والقبائل لتهنئة داي كو فيت. لقد أحضروا معهم رقصاتهم وأغانيهم الفريدة، مثل "تحية تشيم ثانه"، و"تحية آي لاو"...

تقديرًا للإسهامات الجليلة التي قدمها روح حارس القرية شوان فا للبلاد، أصدر الملك مرسومًا ملكيًا بمنح روح حارس القرية لقب "داي هاي لونغ فونغ هوانغ لانغ تونغ كوان"، وأمر سكان قرية شوان فا ببناء معبد لعبادته. وفي الوقت نفسه، كافأهم بأروع الرقصات والأغاني، وهي خمس مسرحيات قديمة لـ تشامبا، وآي لاو، ونجو كوك، وهوا لانغ، ولوك هون نونغ (المعروف أيضًا باسم تو هوان) (كتاب "آثار تو شوان والأماكن الشهيرة").

وبحسب الأسطورة، إلى جانب إهداء قرية شوان فا أجمل الرقصات والأغاني، أمر الملك دينه القرية أيضًا بإقامة مهرجان سنوي في العاشر من فبراير (حسب التقويم القمري) - يُعتقد أنه اليوم الذي ظهر فيه إله القرية الوصي في المنام. ومنذ ذلك الحين، وُلد مهرجان شوان فا، واستمرت أجيال من القرويين في الاحتفال به.

مهرجان قرية شوان فا يخلق مهرجان قرية Xuan Pha بعروضه الفريدة حيوية دائمة في حياة الناس.

يُقام مهرجان شوان فا يومي 9 و10 فبراير (حسب التقويم القمري)، ويتضمن مراسم واحتفالات. يتميز هذا المهرجان بهيبة وقداسة، إذ يضم موكبًا من الأدب والمراسيم الملكية والولائم والفنانين إلى دار العبادة، بالإضافة إلى عبادة إله القرية. ويتميز المهرجان بحيويته ونشاطه بالعروض الفنية.

وفقًا لشيوخ القرية، كانت العروض تُقسّم بالتساوي بين القرى في مهرجان شوان فا، حيث كانت قرى ثونغ وترونغ وترونغ تُقدّم عرض هوا لانغ؛ وقرية جيوا تُقدّم عرض لوك هون نونغ؛ وقرية دواي تُقدّم عرض تشيم ثانه؛ وقرية دونغ تُقدّم عرض آي لاو؛ وقرية ين تُقدّم عرض نجو كووك... والآن، لا تزال العروض تتبع العرف القديم، الذي يمارسه أهالي القرى (القرى). حيث كانت قرية ثونغ تُقدّم عرض هوا لانغ؛ وقرية ترونغ تُقدّم عرض تو هوان؛ وقرية دواي وليان ثانه تُقدّمان عرض تشيم ثانه؛ وقرية دونغ تُقدّم عرض نجو كووك؛ وقرية ين تُقدّم عرض آي لاو.

على الرغم من أن العروض الفنية قد ترسخت في الحياة الثقافية لشعب شوان فا، وأصبحت نشاطًا ثقافيًا منتظمًا. إلا أنه في كل عام، عند زيارة شوان فا في أوائل الربيع، يُفاجأ الزوار بأجواء التدريب الصاخبة التي يبديها السكان المحليون قبل مهرجان القرية. يقول السيد دو فان خونغ، أحد سكان قرية ين (85 عامًا)، بفخر: "يحتوي مهرجان شوان فا على عناصر مقدسة، ومعتقد ثقافي جميل يتخلل الحياة الروحية للسكان المحليين. ولكي يُقام المهرجان، يجب أن تُدرك كل قرية وكل فرد فيها أن عليهم جزءًا من المسؤولية. وفي مهرجان شوان فا، يكون الأداء أشبه بمنافسة بين الفرق، حيث يحظى الفريق الذي يُقدم أداءً أفضل وأكثر جاذبية بالثناء والتقدير من القرويين. لذلك، كلما اقترب يوم المهرجان، زادت الجهود التي تبذلها القرى للتدريب".

على الرغم من أن جميعها تحمل معنى "التهاني"، فإن كل أداء في مهرجان قرية شوان فا يتم تقديمه في "مشهد" مبهج وحيوي بألوان مختلفة، مما يخلق جاذبية الأداء ومهرجان قرية شوان فا.

"شرح" العروض في مهرجان قرية شوان فا، وفقًا لكتاب آثار ثو شوان والمواقع ذات المناظر الخلابة: تحاكي مسرحية هوا لانج شعب هوا لانج (قبيلة في كوريا) قادمين لتقديم التحية لملك داي فيت؛ تحاكي مسرحية آي لاو شعب آي لاو (لاوس) قادمين لتقديم التحية؛ تحاكي مسرحية تشامبا (المعروفة أيضًا باسم سيام) شعب تشامبا قادمين لتقديم التحية، وشخصيات تشامبا هي السيد والسيدة والعنقاء والجندي، يرتدون أزياء حمراء؛ تحاكي مسرحية تو هوان شعب تو هوان في الجبال الشمالية قادمين لتقديم التحية، وبالمقارنة مع المسرحيات الأخرى، فإن مسرحية تو هوان أكثر انتشارًا... الرقصات في مسرحية شوان فا مبهجة وقوية، ولكنها ليست أقل رشاقة وإيقاعًا، مما يخلق "طبقات" متماسكة تجذب المشاهدين.

على مدى فترة طويلة من الزمن، شهدت تغيرات عديدة، انقطعت عروض ومهرجانات شوان فا واختفت. وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبفضل اهتمام جميع المستويات والقطاعات والجهود الدؤوبة للسكان المحليين، تم ترميم عروض ومهرجانات شوان فا بنجاح على مر السنين. وصرح السيد بوي فان هونغ، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية شوان ترونغ، وهو أيضًا حرفي ذو إسهامات عديدة في ترميم عروض ومهرجانات شوان فا: "يُعتبر مهرجان قرية شوان فا والعروض الفريدة فيه بمثابة نبعٍ عذبٍ يتدفق في الحياة الروحية والثقافية للسكان المحليين، فرغم وجود فترات هدوء وانقطاع، إلا أنها لم تندثر. لقد ساهم هذا التراث الثقافي في إبراز الألوان الزاهية لـ"صورة" ثقافة ثانه، الثقافة الفيتنامية... ندعو زوار شوان فا، إلى مهرجان القرية التقليدي، لفهم جمال التراث الثقافي لأسلافنا بشكل أفضل".

خانه لوك

مصدر