القيمة الدائمة لفكر هو تشي مينه حول "الأخلاق الثورية"

في ديسمبر 1958، كتب الرئيس هو تشي منه كتابًا بعنوان "الأخلاق الثورية" نُشر في مجلة "الدراسة" تحت اسم مستعار هو تران لوك. قدّم فيه العم هو شرحًا شاملًا ومنهجيًا لأصل الأخلاق الثورية ودورها ومحتواها وقيمتها، وبيّن بدقة المعايير الأخلاقية لكوادر الحزب وأعضاءه.

إلى جانب هذا العمل، كتب الرئيس هو تشي مينه أيضًا العديد من المقالات الأخرى حول الأخلاق الثورية، مشكلاً نظامًا أيديولوجيًا موحدًا ومحددًا وواضحًا، يتجلى من خلال المثال الأخلاقي وأسلوب هو تشي مينه.

الأخلاق هي جذر الثورة.

وفقًا للرئيس هو تشي منه، فإن الشرط الأساسي لإتمام مهام أي كادر أو عضو في الحزب هو التحلي بالأخلاق الثورية: "يجب أن يكون لدى الثوري أساسٌ لإتمام مهامه الثورية المجيدة..." (1). وقد شبّه ذات مرة الأخلاق الثورية بجذور الشجرة أو منبع النهر: "كما أن للنهر منبعٌ ليجد الماء، فبدون منبع يجف النهر. وللشجرة جذور، وبدون جذور تذبل. يجب أن يتحلى الثوري بالأخلاق، فبدونها، مهما بلغت موهبته، لا يمكنه قيادة الشعب". (2)

قام الرئيس هو تشي مينه بزيارة بلدية نام كوونج، منطقة تيان هاي، مقاطعة تاي بينه ، 26 مارس 1962 - الصورة في متحف مقاطعة تاي بينه

أكد الرئيس هو تشي منه على دور الأخلاق كأساس روحي، يُعين كوادر الحزب وأعضاءه على الثبات في وجه جميع الصعوبات والتحديات، والاستعداد للتضحية من أجل القضية الثورية: "بالأخلاق الثورية، عند مواجهة الصعوبات والمصاعب والإخفاقات، لن يتردد المرء أو يتراجع. من أجل المصالح المشتركة للحزب والثورة والطبقة والأمة والإنسانية، لن يتردد في التضحية بجميع المصالح الشخصية"؛ "عند مواجهة الظروف المواتية والنجاحات، سيظل المرء محافظًا على روح المشقة والبساطة والتواضع، ويهتم بالدنيا ويسعد بها؛ يهتم بإنجاز المهمة على أكمل وجه، ولا يتنافس على المتعة؛ لا يوجد أشخاص جديرون بالثقة، ولا بيروقراطية، ولا غطرسة، ولا فساد" (3). واستشهد بقوله: "في حزبنا، ضحى الرفاق تران فو، ونجو جيا تو، ولي هونغ فونغ، وهوانغ فان ثو، ونجوين فان كو، ونجوين ثي مينه خاي، والعديد من الرفاق الآخرين ببسالة من أجل الشعب والحزب، وقدموا مثالاً ساطعًا للأخلاق الثورية المحايدة التي يجب أن نتعلم منها جميعًا". (4)

اعتبر الرئيس هو تشي منه الأخلاق أساسًا للثورة، لأنها ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالقدرة، وتُحدد فعالية "تحمل" عمل الحزب الحاكم. فالحزب الحاكم يقود المجتمع بأسره، ويقود الدولة، وإذا لم يُنمّي كوادر الحزب وأعضاءه الأخلاق الثورية ويمارسوها، فإن الجانب السلبي للسلطة قد يُفسد الطبيعة البشرية. لذلك، كان يُذكّر كوادر الحزب وأعضاءه دائمًا: لإحداث ثورة، يجب على الشعب، قبل كل شيء، أن يتحلى بقلب نقي، وأن يتحلى بأخلاق نبيلة تجاه الطبقة العاملة والكادحين والأمة، وأن يُناضل دائمًا بحزم من أجل الاستقلال الوطني والاشتراكية. وأكد: "يجب أن تتحلى الكوادر الثورية بالأخلاق الثورية" (5). وهذا ليس مجرد شرط للصفات والكفاءات، بل هو أيضًا مبدأ يُوجّه إدراك كل كادر وعضو في الحزب وسلوكه.

لكي يتحلى كل كادر وعضو في الحزب بالأخلاق الثورية الحقيقية، لا بد من صقلها وتدريبها بجدية. وقد أكد الرئيس هو تشي منه: "الأخلاق الثورية لا تهبط من السماء، بل تُنمّى وتُرسّخ من خلال النضال اليومي والتدريب الدؤوب. فكما يزداد اليشم بريقًا كلما صُقل، يزداد الذهب نقاءً كلما صقلناه." (6)

على الرغم من اعتباره الأخلاق أساسًا، واحتلالها أعلى مراتب قيم الشخصية الثورية، إلا أن هو تشي منه وضع "الأخلاق" دائمًا في علاقة جدلية مع الموهبة. "امتلاك الموهبة دون فضيلة يُعَدُّ شخصًا عديم الفائدة، وامتلاك الفضيلة دون موهبة يُصعِّب القيام بأي شيء"؛ "امتلاك الموهبة دون فضيلة أشبه باقتصادي بارع، لكن اختلاس المال لا يُفيد المجتمع فحسب، بل يُضرُّه أيضًا. إذا كانت الفضيلة دون موهبة أشبه ببوذا لا يُضر، ولكنه لا يُفيد البشرية أيضًا" (7). ولا يُمكن لموظفي الخدمة المدنية وأعضاء الحزب أداء مهامهم على أكمل وجه إلا بجمعهم بين الصفات والقدرات، الفضيلة والموهبة.

تعزيز تدريب الصفات الأخلاقية الثورية على غرار العم هو

انطلاقًا من فهمٍ صحيحٍ لدور الأخلاق، درّب الرئيس هو تشي منه نفسه على التحلّي بالصفات الأخلاقية النبيلة للشيوعيين: الولاء للوطن، والبرّ بالشعب، وحب الناس، والاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والحياد، وروح التضامن الدولي النقي والإنساني. وطوال حياته، دأب على تنمية وتدريب نفسه على الأخلاق، فأصبح مثالًا يُحتذى به لـ"القائد والخادم المخلص للشعب"، ليس فقط بجاذبيته وتأثيره القوي على الأمة بأسرها، بل بتأثيره العميق على العالم أجمع.

إلى جانب التدريب الذاتي، اهتم الرئيس هو تشي منه، طوال قيادة الثورة الفيتنامية، بالتربية الأخلاقية لكوادر وأعضاء الحزب. وحدد، في كل فترة، متطلبات أخلاقية محددة للجميع، ليجتهدوا في التدريب، ويساهموا في إنجاز المهام، ويحققوا انتصارات عظيمة للثورة.

في وصيته التي تركها للحزب والشعب قبل رحيله، أكد على أهمية أخلاقيات أعضاء الحزب وكوادره: "حزبنا حزبٌ حاكم. يجب أن يتحلى كل عضو وكوادر في الحزب بالأخلاق الثورية، وأن يتحلوا بالاقتصاد والنزاهة والحياد والإيثار. يجب أن نحافظ على نقاء حزبنا، وأن نكون جديرين بأن نكون قادةً وخادمين أوفياء للشعب." (8)

متشبعًا بأيديولوجية هو تشي منه وقدوته الأخلاقية، أولى حزبنا في كل فترة ثورية أهمية بالغة للتربية الأخلاقية الثورية داخل الحزب، ودرّب كل كادر وعضو في الحزب نفسه ليصبح ثوريًا حقيقيًا، مما أسهم إسهامًا كبيرًا في نجاح تنفيذ أهداف التنمية في البلاد.

بعد أكثر من 35 عامًا من التجديد، وتحت قيادة الحزب، حققت بلادنا إنجازات عظيمة عديدة. إلا أن ممارسة التجديد كشفت أيضًا عن صعوبات وتحديات. وقد حدد حزبنا أربعة مخاطر رئيسية، منها خطر الفساد، أي تدهور الأخلاق الثورية لدى فئة من كوادر وأعضاء الحزب. وانطلاقًا من هذا التقييم، وضع المؤتمر الوطني الثاني عشر للحزب مهمة بناء الحزب من الناحية الأخلاقية على قدم المساواة مع بنائه من الناحية السياسية والأيديولوجية والتنظيمية. وأشار القرار الرابع للجنة المركزية (الدورة الثانية عشرة) إلى تسعة مظاهر للتدهور في الأخلاق وأسلوب الحياة، وأكد على أنها "تهديد مباشر لبقاء الحزب والنظام".

واصل المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب التأكيد على أن بناء الحزب من منظور أخلاقي هو أحد ركائزه الأساسية، وله علاقة جدلية بمضامين بناء الحزب من حيث السياسة والأيديولوجيا والتنظيم. وبناءً على ذلك، أكد المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب على: "تعزيز روح التثقيف الذاتي والتأهيل الأخلاقي لكوادر وأعضاء الحزب. تعزيز التثقيف الأخلاقي الثوري، ودراسة واتباع أيديولوجية هو تشي منه وأخلاقياته وأسلوبه بانتظام وشمول وفعالية، بالتزامن مع تنفيذ المهام السياسية. التطبيق الصارم للوائح الحزب بشأن مسؤولية تقديم القدوة، فكلما ارتفع المنصب، زادت القدوة". (9)

ومن الممكن التأكيد على أن أيديولوجية هوشي منه حول الأخلاق الثورية كانت حتى الآن دائما أساسا قيما ومبادئ توجيهية لبناء كوادر الحزب وأعضائه على وجه الخصوص وبناء الشعب الاشتراكي الفيتنامي الجديد على وجه العموم.

وفقا لوكالة الأنباء الفيتنامية

-------------------

(1)، (3)، (4)، (6): الأعمال الكاملة لهو تشي مينه، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 1996، المجلد 9، ص 283، 284، 284، 293.

(2): المرجع نفسه، المجلد 5، ص 252-253.

(5): المرجع نفسه، المجلد 7، ص 480.

(7): المرجع نفسه، المجلد 9، ص 172.

(8): المرجع نفسه، المجلد 12، ص 498.

(9) الحزب الشيوعي الفيتنامي: وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 2021، المجلد الأول، ص 183.

مصدر