التدفق الثقافي كما يراه شعب كوانج نام

أُطلق على كوانغ نام اسم الملك لي ثانه تونغ عام ١٤٧١، وأعلن سيادته عليها، وامتدت على مساحة واسعة، من جنوب ممر هاي فان إلى جبل دا بيا، بما في ذلك العديد من المقاطعات الساحلية في المنطقة الوسطى. لذلك، لا داعي للجدال كثيرًا حول حقيقة أن ثقافة كوانغ تشمل دائمًا ثقافة دا نانغ.

يجب الاعتراف بالهوية الثقافية لمدينة كوانغ نام وترسيخها في مسيرة التنمية الجديدة. (صورة توضيحية: رقص في مجمع معبد ماي سون. تصوير: LTK)

التدفق غير القابل للتجزئة للثقافة

الثقافة هي تراكم دائم للجوهر، ينتقل من جيل إلى جيل.

في السابق، لم يكن اسم دا نانغ اسمًا إداريًا لمكان، بل كان مجرد اسم ميناء بحري، والذي كان يُعتبر دائمًا موقعًا للدفاع العسكري خلال العصور الإقطاعية.

في 24 مايو 1889، أسس الفرنسيون مدينة دا نانغ ضمن مقاطعة كوانغ نام . لاحقًا، وبعد عمليات انفصال واندماج عديدة، في 1 يناير 1997، انفصلت دا نانغ عن مقاطعة كوانغ نام - دا نانغ، لتصبح مدينة ذات حكم مركزي ومركزًا اقتصاديًا للمنطقة الوسطى والمرتفعات الوسطى.

على مرّ مئات السنين، ظلت ثقافة دا نانغ ثقافة كوانغ نام. لطالما كانت ثقافة كوانغ نام ودا نانغ ثقافةً واحدة.

يمكننا فصل الأماكن الإدارية والمراكز الاقتصادية والسياسية، ولكن لا يمكننا فصل الثقافة.

لأن الثقافة هي تدفق مستمر، مصدر صامت ومتحرك باستمرار، ذو معنى أبدي ومتزايد الإثراء، في اتجاه التطور، في محيط حيوي ذي معنى أساسي، يرث دائمًا، ويتكيف، ويتكامل، ويختلط، ويمتلئ بشكل متزايد، بشكل كبير.

وفي مواجهة الفرص الجديدة، تظل مدينة دا نانغ المركز السياسي والاقتصادي لهذه المنطقة بأكملها، والقاطرة الاقتصادية لكل من المنطقة الوسطى والمرتفعات الوسطى.

وستصبح دا نانغ أيضًا مركزًا ثقافيًا يتمتع بثقافة كوانغ القوية، إذا عرفت كيف تستحضر وتوقظ الفروق الثقافية الطويلة الأمد التي انتقلت إلينا من أسلافنا، والتي خلقت تقاليد في تاريخ البلاد.

وهذا يتطلب رؤية أولئك الذين أوكل إليهم التاريخ والشعب مسؤوليات هامة، وموقف وتعاون ومساهمة كل أفراد الشعب، بما في ذلك المثقفين والمثقفين.

إن الأرض الثقافية لا تفتقر أبدًا إلى الناس الثقافيين، لأن الثقافة في نهاية المطاف تأتي دائمًا من الناس.

التداخل والتكيف

كانت مدينة كوانج نام تاريخيًا بمثابة بوابة للتجارة الدولية من خلال ميناء هوي آن التجاري.

وهذا المكان هو أيضًا منطقة حضرية عالمية مبكرة منذ العصر الإقطاعي، وقد استوعبت مبكرًا روح الديمقراطية والوعي بمعيشة الناس، وخالية من قيود الفئات الأيديولوجية الإقطاعية التي سيطرت لآلاف السنين.

لقد أصبح الناس في هذه الأرض "التي لم تمطر بعد ولكنها غارقة بالفعل" حساسين للجديد والجميل وجوهر الثقافة الإنسانية؛ وأيقظوا الصفات الإنسانية - الطبيعة الطيبة المتأصلة - في البشر.

يتحدث الناس كثيرًا عن الصفات التي تُظهر شخصية أهل كوانج مثل: الجدال، والغطرسة، والمهرج، واللعب، والعمل...

بعد كل شيء، يمكن العثور على هذه السمات الشخصية لدى الناس في أي مكان، ولكن في كوانج نام فهي أكثر بروزًا، وخاصة الطبيعة الجدلية/الجدالية.

"كوانغ نام جدلية" هي خلاصة دقيقة من التراث الشعبي القديم. تُبرز هذه المقولة الشخصية المتميزة لشعب كوانغ، مقارنةً بالمناطق المحيطة مثل كوانغ نجاي وبينه دينه وثوا ثين، والتي توارثتها الأجيال اللاحقة، لتصبح سمةً فريدةً لأهل هذه الأرض مقارنةً بالبلاد بأكملها.

هناك أيضًا علاقة وثيقة بين الحساسية للأشياء الجديدة والرغبة في الدراسة الذاتية لتحسين الوعي والقدرة على التفكير.

إن روح التعلم الذاتي لتطوير الذات هي موقف إيجابي لدى شعب كوانغ نام، مما يُرسّخ عقيدة راسخة، وفخرًا وطنيًا، وروحًا وطنية، وموقفًا حازمًا ضد الغزاة الأجانب.

وبفضل الفهم والمعرفة أيضًا، نصبح صريحين بشكل حاسم، ونتخذ موقفًا عنيدًا، ونعارض الظلم واللاعقلانية علانية؛ ونحب الجمال ونبدع الفن؛ ونعرف كيف نطبق صفة الفكاهة في الحياة وفي الفن؛ ونعرف كيف نلتزم بالنهاية في اللعب والعمل، بما في ذلك التجوال في الإبداع الفني والأفعال الملتزمة بالمثل الإنسانية.

عمالقة الفكر والعمل

إن الأشخاص الذين يمثلون ثقافة كوانج هم أشخاص يعملون لصالح الإنسانية، ويتركون وراءهم اسمًا جيدًا مدى الحياة، ويتم تكريمهم باعتبارهم "علماء كوانج المشهورين".

إنهم مثقفون، يواصلون تقليد التعلم من الثقافة الفيتنامية من "العلماء الشماليين" ولكنهم لا يتوقفون عند نطاق التعلم، ويعرفون فقط كيفية التفكير، ويعرفون كيفية الحفاظ على المكانة النبيلة، ولكنهم أيضًا أشخاص عمليون، ويعرفون كيفية تكريس أنفسهم للمُثُل النبيلة، لصالح المجتمع.

التصرف من أجل هدف أو مثال محدد، دون تردد ولكن بالتزام حازم حتى النهاية للوصول إلى الحقيقة، بموقف حازم، حتى لو كان يعلم في بعض الأحيان أن ذلك قد يكلفه السمعة/المهنة وحتى الحياة.

شعب كوانغ صريح، لا يخلو من مراوغة أو تجميل لإرضاء الآخرين. بفضل صراحتهم وشجاعتهم، استطاع فام فو ثو توبيخ الملك تو دوك؛ وتمكن فان تشاو ترينه من كتابة "ذات ديو ثو" سردًا لجرائم الملك خاي دينه السبع التي استحقت قطع الرأس؛ أو تمكن فان خوي من كتابة نقد صريح لقيادة الأدب والفن، منتقدًا الصور النمطية والآلية...

إن كوانج نام هي مسقط رأس العلماء المشهورين والوطنيين الذين قاتلوا ضد الغزاة الأجانب وضحوا من أجل البلاد، أو المصلحين والثوريين الذين أرادوا جلب حياة مزدهرة للشعب والسلام للبلاد - "عمالقة" في الفكر والعمل، الذين تركت قصص حياتهم وأفعالهم، على الرغم من اختلافها، سمعة دائمة للأجيال القادمة.

إنهم "الخمسة طيور الفينيق التي تحلق معًا"، و"الأبطال الأربعة"، و"الأبطال الأربعة"، و"النمور الأربعة"، و"المواهب الثلاثة"... - أشخاص يتمتعون بصفات ثقافية وطنية عاطفية، ويتخذون دائمًا إجراءات لتكريس أنفسهم للوطن.

يمكن القول إن كثرتهم كبيرة لدرجة يصعب معها حصر جميع أسماء المشاهير الذين يحملون الهوية الثقافية لكوانج نام. لكل شخص إسهاماته في مجال مختلف، وقد تختلف وجهات نظره، لكن جميعها تحمل معانٍ إيجابية، وتُجسّد الروح الإنسانية، وتُسهم في تعزيز الهوية الثقافية لكوانج نام.

مركز ثقافي جديد من مصدر كوانج نام

الزمن شاهدٌ على التاريخ. حركة التاريخ تجري دائمًا في ظلّ نظرةٍ صارمةٍ وسخيةٍ للزمن.

إذا أردنا أن يكون لدينا نموذج ثقافي للمستقبل، علينا أن نبدأ مع الناس الذين يعرفون كيفية الاستماع إلى أصوات الماضي.

إن الأشخاص الذين يشكلون ثقافة كوانج هم أشخاص عمليون، يسعون دائمًا ويأخذون زمام المبادرة في السعي إلى السعادة المشروعة وسبب عيش المجتمع.

لذلك، لتحقيق الطبيعة الأساسية، يجب على الإنسان أن يكون حساسًا، ومنفتح الذهن، ومتقبلًا للاختلافات، للعثور على الحقيقة من الماضي لتوجيه المستقبل.

تواجه ثقافة كوانغ نام فرصة جديدة، وتحولاً في المنظور تجاه دا نانغ. ويفتح هذا العصر الجديد مركزاً ثقافياً جديداً.

بفضل مركز سياسي يزخر بالإمكانات الاقتصادية، ستشهد المؤسسات الاجتماعية والثقافية العديد من التغييرات والتطورات الإيجابية. ومن المؤكد أن المركز والمؤسسات الجديدة ستُنتج نماذج جديدة من الشخصيات الثقافية.

إن المخططين الثقافيين اليوم سيكون لديهم رؤية واضحة لتنمية المدينة المستقبلية، على أساس وراثة واستغلال وتعزيز جوهر الماضي، في عقلية مستقرة مع إمكانات اقتصادية قوية، ومن المؤكد أن ذلك سيخلق العديد من الآليات والفرص المواتية للتنمية الثقافية.

وهي أيضًا ثقافة كوانج نام، فبعد ما يقرب من ستمائة عام من التطوير، سيشع المركز الثقافي الجديد في دا نانج بهالات جديدة، مشبعة بالطبيعة البشرية المتأصلة في أرض وشعب كوانج نام.

المصدر: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html